化解心脑血管疾病
“灵悟居士主持的查因果daochang，是借助佛菩萨的慧眼与法眼，并不是灵悟居士有这么大的神通，灵悟居士自己什么神通也没有，连灵体都看不到，但是灵悟居士主持活动时，教化众生，所以菩萨来加持，灵悟居士作为菩萨信息接收者，信息是菩萨打在居士脑海里，菩萨给居士提示各种文字意识信息，由居士组织成文，这样一幕幕前世因果就呈现出来，整个过程中，居士的意识都是清醒的，也没有任何异常！因为是菩萨给的信息，能查百千万世，超越时空限制，也不需要照片八字这些信息就能查，而且居士过后精神矍铄，也不会像daxianfuti那样虚脱！”因果案主：妙莲父亲因果案例:个人专场，请化解父亲心脑血管疾病。精彩案例：一、清朝时期，有一个屠夫，他在集市上杀猪、卖肉，每天要杀两头猪。猪的内脏、肠道、下水都被他单独卖，或者做成熟食卖。他杀了大概两、三年猪，杀了两、三年猪后，他感觉精神有些迷糊，然后脾气变的很暴躁。他后来与人发生冲突，有一个顾客要买一些瘦肉，他带了一点膘，然后顾客不满意，两个人发生口角，后来打起来了，他拿着刀，捅到人家胸口，把人家捅死了。捅死了之后，他被官府抓住，判处死刑，两个月以后被砍头了。这个屠夫就是案主父亲前世，那一世他杀了三千六百七十九头猪，杀了大概十七年猪。都修复好，该忏悔的来忏悔，给其着重冲洗身体修复补充能量，开智慧，让他们吃素学佛、布施行善、戒杀放生，给他们净化怨气。二、明朝时期，有一个老爷，他家里比较富裕，所以他经常吃鱼、虾、蟹、猪、鸡等动物肉，他无肉不欢，几乎顿顿都要吃肉，特别是过年、过节的时候，他吃很多肉，而且浪费也比较严重。大概45岁的时候，他就得了心脑血管疾病，经常觉得头昏、头晕，而且有时候气喘，感觉胸闷，喘不上来气。后来他病恹恹的，大概到58岁，他就病死了，他得了脑卒中，就是脑出血，突发脑卒中死掉了。都修复好，该忏悔的来忏悔，给其着重冲洗身体修复补充能量，开智慧，让他们吃素学佛、布施行善、戒杀放生，给他们净化怨气。三、宋朝时期，有一个千金小姐，她比较任性，大概到了十五、六岁的年纪，情窦初开。有一天，她带着丫鬟出去逛庙会，在庙会上，她认识了一个公子哥，公子哥看起来风流倜傥，还拿了一把扇子，穿一袭白衣。这女子对这男子一见钟情，两个人谈得很投机，后来经常约会，他们大概一个多月以后，偷尝了禁果。又过了一个月，这女子月经没来，发现自己怀孕了，她比较着慌，就悄悄地和丫鬟商量怎么办，丫鬟也是没办法。后来这女子没办法，她告诉了母亲，母亲一听很惊慌，告诉了她父亲。她父亲一听，勃然大怒，觉得这个女儿太……。他们也算书香门第，她父亲是一个退休官员，老来得女，所以比较溺爱这个女儿，而且她是一个独生女，这个老爷特别生气，但是事已至此，就去打听那个公子的底细，一打听，那个公子是一个商人家庭的公子，有一些家底，也比较富裕，也算门当户对，这个老爷就有一点放心，要求对方赶紧来提亲，赶紧成亲。这女子在跟那个男子见面的时候，提出了这要求，但是没想到，那男子支支吾吾，这个男子其实是一个有妇之夫，他有家室。这女子一听，特别生气，两个人大吵一架，不欢而散。这女子回到家，她不知道该怎么办，她想不开，就在家里发脾气、摔东西。后来她肚子越来越大了，眼看隐瞒不下去了，这男子也不来找她了，他们俩就断绝关系了。这女子在家里面生闷气，后来她父亲看这样没办法，去买了堕胎药，强迫这女子喝下去，这女子赌气，也是没办法，就喝了，把孩子给堕了，堕胎以后，她大出血，身体元气大伤。后来她父亲另给她寻了一个读书人，就嫁了。嫁了之后，新婚之夜，这个丈夫发现这女子不是处女，古代封建思想比较严重，他觉得这是自己的奇耻大辱。他们两个开始闹别扭，然后丈夫就对这女子很冷淡。女子本来是很任性的，她感觉人家对她这么冷淡，她接受不了，特别痛苦。夫妻俩先是吵，后来就动起手来，这女子特别生气，想不通，气得胸口疼，后来她经常胸疼，然后头晕、头昏。他们结婚两年多，这女子也没有怀孕，因为她丈夫觉得她不干净，就不理、不想亲近她。那个女子的父亲去世了，那个男子觉得她们家已经没落，就把这女子给休掉了。这女子很羞愤，她回到家，村里面里的人对她指指点点，她家也是没落了，她觉得难以面对这些村民、父老乡亲，她上吊自杀了。这女子就是案主父亲前世。都修复好，该忏悔的来忏悔，给其着重冲洗身体修复补充能量，开智慧，让他们吃素学佛、布施行善、戒杀放生，给他们净化怨气。四、唐朝时期，有一个将军，这个将军很残暴，他经常辱骂、鞭打士兵。有一次，他辱骂一个亲信士兵，这个亲信士兵之前多次遭到他的辱骂、暴打，然后特别怨恨他。后来这个亲信士兵趁他睡着的时候，悄悄进到他的军帐里面，用一把匕首捅到他胸口上，把他给捅死了。这个将军是案主父亲前世。都修复好，该忏悔的来忏悔，给其着重冲洗身体修复补充能量，开智慧，让他们吃素学佛、布施行善、戒杀放生，给他们净化怨气。五、北齐时期，文宣帝高洋，他很残暴，他以骨为琴。他有一个宠妃，后来他暴怒之下，把这个宠妃给杀死了，然后他把宠妃的股骨头做成一把琴，让别的宫女弹这个骨琴，他这个人就是这样残暴不仁。他也荒淫无道，最后喝酒喝死了。高洋是案主父亲前世。都修复好，该忏悔的来忏悔，给其着重冲洗身体修复补充能量，开智慧，让他们吃素学佛、布施行善、戒杀放生，给他们净化怨气。六、东汉末年，王莽篡政时期，他比较残暴，而且他嗜酒，特别喜欢喝酒，他招很多美女来陪酒。他喝酒喝得不省人事，他就发酒疯，他拿剑捅那些美女的胸部，捅死了好几个美女。他捅死了人，他还不知道，他躺地上呼呼大睡。第二天侍卫告诉他，他有些悔恨，但是下次他还是喝酒，喝酒之后，还是发酒疯，后来他被侍卫给刺死了。王莽是案主父亲前世。都修复好，该忏悔的来忏悔，给其着重冲洗身体修复补充能量，开智慧，让他们吃素学佛、布施行善、戒杀放生，给他们净化怨气。七、秦朝时期，有一个士兵，他挺有计谋的，虽然他只是一个士兵。有一次秦始皇巡游，正好这个士兵随侍秦始皇巡游，到沙丘这个地方，秦始皇病死，这个士兵因为是个近侍——赵高指使，赵高秘不发丧，严密控制这些。这个侍卫比较有计谋，赵高勾结李斯，他们秘不发丧，然后假传圣旨，把公子扶苏还有大将军蒙恬都给害死，让公子扶苏自杀了，让蒙恬下狱了。这个士兵奉赵高、李斯之命去传旨，要蒙恬自杀，蒙恬多一个心眼，他不愿意自杀，公子扶苏自杀了，但是蒙恬不愿意自杀。他（这个士兵）就把蒙恬给束缚起来，最后把他给刺死了，刺在胸口，这个士兵助纣为虐。这个士兵，也就是赵高指使的这个侍者，是案主父亲前世。都修复好，该忏悔的来忏悔，给其着重冲洗身体修复补充能量，开智慧，让他们吃素学佛、布施行善、戒杀放生，给他们净化怨气。八、…万三千五百…原始人时期，有一个男子，这个原始人男子有计谋，脑子比较聪明，他个子长得矮，他身体也瘦弱。其他的原始人有些瞧不起他，虽然他比较聪明，但是个子长得瘦小、瘦弱，那些原始人瞧不起他，他挺怨恨的。因为那个时代靠身体的力量打猎，身体强壮的人是比较受青睐的。别人都瞧不起他，他心里很怨恨，他就想报复。他想了一个法子，他采摘一种野果子，这个野果子是有毒的，吃了之后会毒入心腑，会让人胸闷，喘不过来气。他为了报复这些部落里的人，他采了这种野果子，他把野果子的汁液给挤出来，把它砸碎，扔到水坑里面，这个水是部落里面做饭取水要用的。他不吃饭，他躲开，他逃走了。然后那些人吃了那个水，就心脏麻痹、胸闷，毒死了十几个人。后来他在树林里被老虎给吃掉了。这个男子就是案主父亲前世。都修复好，该忏悔的来忏悔，给其着重冲洗身体修复补充能量，开智慧，让他们吃素学佛、布施行善、戒杀放生，给他们净化怨气。九、三万五千七百八十九年前，在外星球上仙女座天狼星上有一对夫妻，这对夫妻关系很紧张，经常吵闹，甚至大打出手，特别是丈夫对妻子很粗暴，把她当奴隶一样对待。妻子很怨恨。有一次，他又把妻子暴打一顿，妻子下定决心，要杀了这个丈夫，她趁这个丈夫休息的时候，拿了一把菜刀，照着他胸口连砍了八刀，然后她想逃跑，但是很快被抓住了，然后被判处死刑，被用刀刺中胸部。丈夫是妙莲前世，妻子是妙莲父亲前世。都修复好，该忏悔的来忏悔，给其着重冲洗身体修复补充能量，开智慧，让他们吃素学佛、布施行善、戒杀放生，给他们净化怨气。看一下案主父亲，他胸口有个洞在漏能量，他前世多次胸部被刺杀过，被砍头。他的灵体现在感觉是黑色的，能量很低，业障即将爆发，可能会出现脑中风、心脏病、哮喘、肠癌，他好像吃肉也比较多。另外好像他有谤佛谤法的行为，所以他能量很弱。他身边有很多女鬼，是他前世做皇帝的时候杀的那些宫女，他当王莽的时候，杀了很多人。他前世做过魔王，他有一些福报，所以到人间做过皇帝。他身上有一些女鬼、男鬼，还有他做将军时杀了很多人，他做鬼王时杀过小鬼，很多灵体。身边有很多鸡、猪、狗、牛等各种灵体，都召请过来，把妙莲全家有缘众生召请过来等候超度。小问题
（一）请查看妙莲父亲的主灵在哪一道，请超度在恶道的主灵分灵，感恩！
——在地狱道。感觉是创立xie法教派，白莲教，清朝时候反清复明的白莲教，总教主是妙莲父亲的主灵，白莲教大头目。不能救出来，还得受苦，罪大恶极，他影响社会稳定。把妙莲全家有缘众生召请过来等候超度。
（二）一花一世界：①祈请诸佛菩萨查看我有关不会写文章、逻辑思维不清晰、记忆力差、演讲口才差的业障，②召请我的灵体到daochang开智慧、忏悔。③召请受到我两个孩子迫害的众生、有关部队的众生到daochang超度，感恩诸佛菩萨
——①前世做过哑巴，为什么做哑巴，因为有谤佛谤法的行为，以前做过一个秀才，自以为是，是无神论，他乱说，下一世就变成哑巴了。而且还不是一世做哑巴，他做了三世的哑巴。因为谤佛谤法的业障，所以有些智慧不开。记忆力差，因为前世还做过猪。做过士兵，在战场上被别人把脑壳给砍破了，把脑袋给砍破了，脑袋上中过箭。民国的时候还被子弹打中头部。导致你这些状况。②感觉你的灵体有点如痴如醉，开开智慧（居士念般若心咒，甘露水真言）。感觉他如梦初醒的那种感觉。有没有爱喝酒，灵体有这种信息。③召来了很多细菌那种小灵体，它们被合成一个小孩子一样的灵体，还有各种各样被破坏的、身上被弄细菌，然后长疮、溃烂的那种，菩萨给他们滴了甘露水，相貌变庄严了很多。把一花一世界全家有缘众生召请过来等候超度。
（三）吕*:①请菩萨看看我孙女高*耘、高*卓，孙子盛*越，她们的学习障碍，请菩萨剪断他们的坏习惯线。②召请障碍我妹妹的孙女六岁半了还不会说话的灵体众生来daochang超度。③召请我尿道囊肿上的众生来daochang超度，感恩菩萨。（学习小组总时长过百）
——①学习障碍，有很多灵体，有很多小动物的灵体，要跟他们一块玩。有婴灵，他们父母前世或者今世堕胎的婴灵。还有一些女鬼。还有家里面一些祖宗，那些祖宗比较心疼孩子，说让孩子休息休息，不要那么用功。还有一个男鬼凶巴巴的，他不想让这些孩子学习好，因为男鬼好像是仇家，他老是黑着脸，吓唬这些孩子们，不让他们学。还有一个猴子精，很喜欢带着孩子们玩，有荡秋千，灵界有一些游乐园之类的东西，猴子精带他们去玩，这些小孩的能量就被削弱，然后脑子不开窍。还有很多动物灵体围着他们，让他们有些烦躁。这些孩子前世可能都是富贵人家的孩子，纨绔子弟，不爱学习。②她前世做过哑巴。她前世嘲笑哑巴，嘲笑人家口吃。而且她谤佛谤法，她今世都六岁半了还不会说话，感觉这孩子还有两世不会说话的，这是第一世，后面还有一世，这个孩子前世谤佛谤法，她前世嘲笑和尚念经，骂人家是秃驴，说人家好吃懒做、不干活、骗钱，她谤佛谤法，她两世都是哑巴。多给她念念咒语，可能会有奇迹改变吧。③有很多猪的灵体，还有虾、蟹等各种灵体都钻在那里，哪个地方有业障，它就攻击哪个地方，都召请下来，召请超度。把吕廷英他们全家有缘众生召请过来等候超度。
（四）慧喜:①孩子下半年高三，明年高考，孩子学业上会有什么重大违缘和障碍？②召请我腰部和孩子体内众生。
——①感觉没有，你服务daochang功德很大，小孩也没有什么重大障碍，要努力学习，然后多给他念咒语，他自己念最好。有哪些障碍，秦始皇焚书坑儒的时候，他是个将军，他是执行命令的，他烧过很多古代经典，有三本佛经，有《心经》，有《妙法莲华经》，还有《金刚经》。他做过一个私塾先生，这个私塾先生有点怀才不遇，他义愤填膺，他经常抨击时弊，大概是明朝时候，党锢之祸，后来东林党失势，他因为经常抨击时弊，被作为一个典型抓起来了，被杀掉了，他在被杀掉的时候很悔恨，他感觉读书无用，因为他读了这些书，才导致他愤世嫉俗，结果招来杀身之祸。死的时候，他发愿以后再也不要读书了，人傻一点比较好，就不会有这种性命之忧了。这是他前世发的愿，给他开开智慧（居士念般若心咒）。②腰部有狼，还有蛇注入毒素，还有鸡、猪、狗、牛、羊、兔子、马、骡子等各种众生。感觉还有一个打铁匠，拿着铁锨子在弄腰椎间盘，这个打铁匠说欠债不还，前世做一个有权势的将军，让人家打了一批兵器，没给钱，耍赖不给钱。还有婴灵用脚踢腰，还有一些蚂蚁、甲壳虫等各种灵体，蚕食腰椎里面的脊髓。把慧喜孩子体内、全家有缘众生召请过来等候超度。
（五）时光煮雨：①祈请菩萨化解弟子爱人最近工作不顺利的业障。②请菩萨将文殊菩萨五字咒八字咒及《心经》打入我孩子灵体。使其增加智慧。③召请我的奶奶和母亲来daochang超度。往生极乐世界。
——①业障现前，前世给人打工，偷奸耍滑，偷老板的钱，偷老板的银子，说是非，长舌妇，挑拨离间。另外还有智慧不够，工作不认真，容易出差错，领导很不满意，要端正工作态度。②有个“卍”字符打进去了。③奶奶是畜生道，是一个百灵鸟，被人养在笼子里面，关在笼子里面，不自由，有一些抑郁。母亲是饿鬼道，已经召来了，感觉菩萨给她一些吃的，吃完了感觉很惊喜。把时光煮雨全家有缘众生召请过来等候超度。
（六）修缘：①弟子的外甥今年参加高考，近期学习成绩有些下降，晚上有时候睡不着觉，请佛菩萨开示一下原因，化解一下外甥学业及考大学的障碍，召请障碍外甥学业的相关众生及外甥全家累生累世冤亲债主历代宗亲有缘众生超度。
②请佛菩萨扫描一下弟子与妻子的灵体，看下哪些众生在干扰，召请超度。召请弟子夫妇的分灵，召请弟子工作所在产业园所有有缘众生及全家累生累世冤亲债主历代宗亲法界有缘众生超度。
——①压力大，另外有些灵体干扰，女鬼想……，是前世的妻子，（导致他）手yin，也导致他漏精，影响他精力，消他福报。可以念念五字咒、八字咒开智慧，还能调整他睡眠，五字咒、八字咒、般若心咒等。障碍他学习的众生感觉有一个私塾先生，这个私塾先生有些迂腐，说他现在学的东西都不是传统文化，说他现在学的那些东西不好，影响他，让他不要学这些东西。还有他是不是有些追星，崇拜一些明星，有些明星背后有一些精怪，会吸他们精气。可以给他念念火界咒，给他补充能量。②有魔王，希望把你给拉……，他弄魔气笼罩着，让你有时候心烦，还有一些精怪，还有婴灵，还有各种动物灵体。分灵有23个因缘成熟的。把修缘全家有缘众生召请过来等候超度。
（七）向往极乐：①母亲的肿瘤病发作真的是两个月后吗，②求加持推迟到半年后，我需要提多少个小问题才行？③如果我去做A工作，那能否睡得好，④能否自由用手机进daochang？⑤求超度全家人的冤亲债主、分灵、主灵和有缘众生。
——①这个是不一定的，如果她能念咒或者你多持咒回向给她，也会延迟。②10个。③能。④下班后可以。A是不是个寺庙，感觉那边……，给降服，都召请过来。⑤大概有35个这样的分灵。向往极乐全家有缘众生召请过来等候超度。
（八）逸德小问题：①为啥升不了职？②是被上天下了符咒？③帮助消除。④与领导关系不和啥原因造成？④是否要换新单位工作好？请菩萨撒甘露水去除全家人大哥全家转基因，农药化肥，各种食品添加剂，病毒和寒湿毒素，修复灵体漏洞，补充能量。召请超度我们全家人、大哥全家人的分灵，历代祖先、历代宗亲和他们的分灵，冤亲债主有缘众生，体内附体和灵体众生往生极乐。清明夜，请菩萨打开地狱，饿鬼，枉死城大门，召请大超度法界各个大千世界中的所有地狱道、恶鬼道、枉死城、被杀被吃畜生道灵体、法界各大千世界zhanzheng中牺牲的众生、机缘成熟想超度求超度愿超度的所有众生来daochang超度极乐世界；帮助摧毁消除法界中的邪恶势力，邪知邪念和转基因农药化肥添加剂等各危害行业。撒甘露水净化土地水源病毒、灵体冤气，感恩！
——就是福报不够。没有大功德，只能做一份…的。②没有。③那要多做功德。④前世是冤家。清朝的时候，有一个妓院，妓院的老鸨对工女很苛刻，那女子她……关系不睦。秦朝的时候，在江南临安那地方，有一个大妓院，老鸨四十多岁，长袖善舞，老鸨对那些姑娘们比较苛刻。领导是那个老鸨，老鸨对女子们很苛刻，....造反了，逼迫这个老鸨……这个老鸨就是领导。④不用换。到哪里都有挤兑，都有江湖。把逸德全家有缘众生召请过来等候超度。
（九）无碍：①请菩萨看一下我感冒嗓子疼以及醉乐天清静感冒没好利索的问题，跟去掉藏文珠子重新串门帘有关系吗？②醉乐天清静念梵音咒语时因为跟自己小语种语言打架，一直都念林光明版的有多大问题？现在改念daochang梵音咒语汉字版（跟工作语种不存在打架了），两者有什区别？为什总梦到清静在海边边界上学或者工作而且是换学校或者换工作呢？召请我和女儿全家人以及老师和daochang师兄全家人的历代宗亲、冤亲债主、堕胎婴灵、有缘众生，身体内外、家里家外、梦中身边求超度以及分灵的众生，三恶道众生，特别是饿鬼道、地狱道因缘成熟的众生都来daochang超度，感恩！
——①嗓子疼，里面有一些蚂蚁，把那里面注入蚁酸。还有一些甲壳虫、苍蝇、蚊子这些灵体。还有一些鸡，得了鸡瘟。还有一些猪的灵体。醉乐天感冒没好利索，还有一点余报，前世他把人家推下水，他把一个有仇的同伴推下水，把人家给淹死了。②区别不大，汉字版跟梵音差不多，音是根据发音译的，发的音也是梵音。③预示性质的梦，工作可能会有变动。念咒语，有了一些灵感，做梦梦见一些。把无碍全家有缘众生召请过来等候超度。
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（如有错别字等错误，请您指正，感恩！）大方广如来不思议境界经 唐实叉难陀译 大方广如来不思议境界经一卷 大唐于阗三藏实叉难陀奉 制译 如是我闻。一时佛在摩竭提国菩提树下。成正等觉。其菩提树。名阿摄波。磐根深固。擢本修直。周圆无节。如栴檀柱。常于其上。飞禽回翼。无能过者。皮肤细润。众色间发。犹如罗绮。密叶青翠。繁枝布濩。周匝皆有妙花开敷。吐曜飞芳。甚可爱乐。除俱鞞罗。波利质多。余无比者。复有无量小树围绕。而此树王。森蔚颖秀。如妙高山。俯冠群岳。一由旬外。靡不齐睹。香气周流。荣光照曜。远夜望之。疑大火聚。其下严丽。如欢喜园。四面夷敞。芳草[卄/(仁-二+(公/几))]茂。如孔雀王颈藿靡芬馥。观者无厌。如来于此。端严而坐。大众环绕。如星中月。时有十佛刹微尘等他方诸佛。为欲庄严毗卢遮那daochang众故。示菩萨形来在会坐。其名曰观自在菩萨。文殊师利菩萨。地藏菩萨。虚空藏菩萨。金刚藏菩萨。维摩诘菩萨。善威光菩萨。灭诸盖菩萨。宝手菩萨。大慧菩萨。普贤菩萨。如是等菩萨摩诃萨。而为上首。复有无量千亿菩萨。现声闻形。亦来会坐。其名曰舍利弗。大目揵连。须菩提。罗睺罗。阿若憍陈如。摩诃迦叶。优波离。阿那律。离婆多。阿难。提婆达多跋难陀等而为上首。皆已久修六波罗蜜。近佛菩提。为化众生。于杂染土。现声闻形。复有无量千比丘尼。摩诃波阇波提。而为上首。皆已成就大丈夫业。为欲调伏下劣众生故现女身。复有无量释梵护世。天龙夜叉乾闼婆阿修罗迦楼罗紧那罗摩睺罗伽人非人等。此中皆是大菩萨众。无凡夫者。 尔时世尊。坐菩提树。严净微妙。譬于质多树下置如意珠。正念不动如须弥山。为令诸菩萨众及一切众生。了知诸佛深密禅定威神力故。入于三昧。名如来不思议境界。即时世尊。三十二相。一一相中。皆现十方无量佛刹及彼诸佛。犹如明镜显现众色。又随好中。一一复现如来往修菩萨行时。从光明王。乃至最后。然灯佛所。难行苦行。悉舍一切头目身体。皮肉手足。妻子仆从。及国王位。宫殿等事。由是三昧。有大势力。一切诸佛。食时行时。说法时。涅槃时。常入此定。何以故。一切如来。依此三昧。成就无量大威神力。乃至证入一切法空。能于十方一切佛刹。示现种种自在事故。譬如有人。梦见种种变异事等。及其觉已。所见皆无。凡夫亦尔。无明梦故。妄于诸法生实体想。诸佛觉已。皆无所著故能十方一切世界。一念示现无量佛事自在无碍。利益成就一切众生。皆令悟入无量深妙解脱门故。尔时德藏菩萨。修菩提行。未成满故。问普贤菩萨摩诃萨言。如来今者。所入三昧。其名云何。复云何得。十方一切世界自在示现种种佛事度脱众生。尔时。普贤菩萨。告德藏菩萨言。谛听谛听。当为汝说。时诸菩萨。一心瞻仰。同声叹言。善哉所问。甚深微妙。尊者普贤一切知见。今当演说。即时大地六种震动。天雨妙花。一切众生烦恼众苦。皆少休息。普贤菩萨言。佛子。此三昧名如来不思议境界。即是一切诸佛菩提。以诸如来常依住故。世尊始从然灯佛所。得受记已。即入此定。常无功用。自然应现无量佛事。谓于虚空一毛端处。有一切佛刹微尘等诸佛世界。于中或现生兜率天。或从彼没下生入胎。或现适生游行七步。自言我今即为生死边际。或现在宫出家苦行。或现降魔成等正觉转妙法轮。或现住世经无量劫度诸众生皆令离苦。或复示现入于涅槃。或一切劫为一刹那。或一刹那为一切劫。劫与刹那无增无减。乃至一切众生未尽解脱。刹那刹那一时普于此诸世界。常作如是种种佛事。未曾休息而无功用。如彼虚空一毛端处。无量刹中。念念普现诸佛种种威仪法则。而无功用。乃至遍空毛端量处。亦复如是。又是诸刹一切微尘。一一尘中。复有过一切佛刹微尘等土。亦一刹那一一土中。自然普现一切诸佛威仪所行。或生天宫。乃至灭度。解脱无量阿僧祇众生。如是念念穷未来际。常作佛事。利益众生。乃至虚空众生界尽。常不休息。而佛刹不减。微尘不增。何以故。以一切法犹如幻焰不坚牢故。譬如此会十佛世界微尘数等大菩萨众。皆共住此摩竭提国十二由旬。不相障碍。彼一一尘各受无数诸佛世界。或仰或覆。或相向背。或复傍住。或相涉入。而无障碍。亦复如是。如人梦中见于一处。有种种事。以非实故。而无所碍。是一切刹。靡不唯其心之所现。或见劫烧。或已烧尽。或风所成。或净或秽。或复无佛。皆由众生随自心业。见如是等种种不同。譬如饿鬼饥渴所逼。诣恒河所。或有见水。或有见灰脓血便痢。不净充满。众生亦尔。各各随业。见其佛土或净或秽。或佛在世。或入涅槃。或处daochang。为众说法。或有闻说第一义谛。或复闻说赞叹施法。或见行住。或见坐食。或见身长世人一倍乃至七倍或一由旬。或百由旬。或千由旬。或见威光如日初出或如满月。或由业障值佛世尊久已灭度。或有不闻诸佛名字。如彼饿鬼。于恒河中。都不见水。但见种种杂秽之物。或见诸佛。各从本土。示现威德大菩萨形。来入此会或一刹中。众生唯见劫火所烧。或一刹中。众生充满咸共见佛。或见如来摄一切刹入一佛刹。以一佛刹入一切刹。如众翳者。同于一处。见各差别。互不相碍。皆由眼翳。不见正色众生亦尔。色性无碍。心缘异故。蔽于正见。不了真实。佛子。今更为汝。略说住此三昧之法。如佛世尊住此三昧于一念中。遍虚空界毛端量处无量佛土及彼佛土。一一尘中。各有法界微尘等刹。为欲利益诸众生故。刹那刹那。遍一一刹。现十佛刹微尘等诸佛方便威仪所行。如是乃至一切众生。未尽证得无上菩提。常无断绝。如此一佛第二第三。乃至十方一切诸佛。一一所现大威德力。亦复如是。时德藏菩萨。闻是说已。即于座上。得此三昧。即时见彼无量诸佛及知诸佛威德方便。以三昧力。亦能如是。调伏众生。百恒河沙诸菩萨众。各别证得种种三昧忍及诸地。观自在等诸大菩萨。住十地者功德妙行。悉圆满故。皆已久远得此三昧。一刹那中摄无量劫。一微尘中纳无量土。于一念中遍一切刹。度无量众生。常无功用。自然示现诸佛事故。虽闻此法。更无所进。如满瓶水置于雨中不容一渧。斯诸菩萨。亦复如是。尔时世尊。在三昧中。放眉间光名大显发。所有一切有功用行。未证十地诸菩萨等。遇斯光已。悉见空中诸毛端处及微尘中无量佛刹。如琉璃瓶盛白芥子。观者悉见彼诸菩萨。见微尘中一切佛刹。亦复如是。及见彼刹一切诸佛。于一一佛身见一切佛身。一一诸佛有无量名。皆为利益一一众生。念念常于一一佛刹。自然应现。成阿耨多罗三藐三菩提。譬于高幢。置如意珠。自然普雨种种珍宝。随众生意。悉令满足。如来亦尔。现正等觉。自然度脱无量众生。是诸刹中。众生各异。而不相碍。如神力者。游行虚空。山河石壁。无所挂碍。何以故。一切诸趣。皆如幻焰。无坚实故。诸菩萨众。既睹是已。各见其身。遍一切刹。于一念中一一佛前。或经一劫二劫三劫。或百千劫。或一念顷。或一须臾。恭敬供养。或闻佛说诸波罗蜜陀罗尼门。或说诸地。或现神变。以一切劫入一念中。生甚奇特难遭之想。作是念言。云何世尊。威德自在。于一刹那。令我具足无量劫中善根福德。速证如来不思议境界三昧大威神力。 尔时德藏菩萨。为欲利益诸众生故。复问普贤菩萨言。其有欲证此三昧者。修何福德施戒智慧。时普贤菩萨。遍于十方一切净刹。现成正觉。化众生者。告德藏菩萨言。佛子。若欲证得此三昧者。先应修福集诸善根。谓常供养佛法僧众。及以父母。所有一切贫穷苦恼无救无归可悲愍者。摄取不舍。乃至身肉。无所吝惜。何以故。供养佛者。得大福德。速成阿耨多罗三藐三菩提。令诸众生。皆获安乐。供养法者。增长智慧。证法自在。能正了知诸法实性。供养僧者。增长无量福智资粮。致成佛道。供养父母和上尊师及世间中曾致饶益赖其恩者。应念倍增报恩供养。何以故。以知恩者。虽在生死。不坏善根。不知恩者。善根断灭。作诸恶业。故诸如来。称赞知恩。毁背恩者。又常愍济诸苦众生。菩萨由此广大善根。永不退失。若人有能勤修福德。常念报恩。悲愍众生则为菩提。已在其手。应知佛说。能随供养。此三种田。一一成就无量善根。德藏当知。菩萨次应植广大种。由是故生此三昧牙。成菩提果。云何植种。谓持种种微妙花鬘。涂香末香。及众伎乐。恭敬供养现在诸佛。或佛形像。作是思惟。如上所说。遍于虚空毛端量处及微尘内无量刹中。一一所见。诸佛威力。及菩萨众。我悉于彼诸佛会中。一心正念。普皆供养。如所供养一佛法性。即是一切诸佛法性。若我供养一如来者。即为供养一切如来。随彼一一诸佛神力。能以几劫入于一念。亦尔所劫供养如来。若有众生。信解此法。种植大种。即能得是如来不思议境界广大三昧。故善男子。应以此法。日日供养。由是下至于诸佛所。但一敬礼。亦能令此种子增长三昧牙生。又应常以布施持戒大愿智慧。而溉灌之。又复菩萨为灌三昧。修行施时。不简福田怨亲善恶。持戒破戒。富贵贫穷。又复思惟。施于富者。虽无所用。然我自应修习施行。菩萨又应清净持戒。见毁禁者。起大悲愍。不应于彼生嫌恚心。又应深发大菩提愿。我当决定。念念普于遍满虚空毛端量处。乃至一切佛刹尘中。无量世界。成等正觉。转妙法轮度诸众生。如今世尊毗卢遮那。等无有异。不起功用。摄无量劫入于一念。即于如是一一刹中。各现佛刹微尘等诸佛威仪。一一威仪。各度恒河沙等众生。皆令离苦。乃至虚空众生界尽。常无休息。佛子。修智慧者。一心谛听。今为汝说。若善男子善女人。为求无上菩提。发心欲证此三昧者。是人要须先修智慧。以此三昧由慧得故。修智慧者。应当远离妄语绮语及诸散乱无益之事。于诸众生。虽起大悲而常摄心。不染不散。诣精舍中。睹佛形像。金色庄严。或纯金成。身相具足。无量化佛。入于三昧。在圆光中。次第而坐。即于像前。头面礼足。作是思惟。我闻十方无量诸佛。今现在世。所谓一切义成佛。阿弥陀佛。宝幢佛。阿閦佛。毗卢遮那佛。宝月佛。宝光佛等。于彼诸佛。随心所乐。尊重之处。生大净信。想佛形像。作彼如来真实之身。恭敬尊重。如现前见。上下谛观。一心不乱。往空闲处。端坐思惟。如佛现前。一手量许。心常系念。不令忘失。若暂忘失。复应往观。如是观时。生极尊重恭敬之心。如佛真身现在其前。了了明见。不复于彼作形像解。见已即应于彼佛所。以妙花鬘。末香涂香。恭敬右绕。种种供养。彼应如是一心系念。常如世尊现其前住。然佛世尊。一切见者。一切闻者。一切知者。悉知我心。如是审复想见成已。还诣空处。系念在前。不令忘失。一心勤修。满三七日。若福德者。即见如来现在其前。其有先世造恶业障。不得见者。若能一心精勤不退。更无异相。还得速见。何以故。若有为求无上菩提。于一事中。专心修习。无不成办。若于所修。数数怯退。彼尚不能自得解脱。何况度脱诸苦众生。若遇如是。疾得菩提正真之道。不能勤修。当知徒是地之重担。譬如有人。于大海中。饮一掬水。即为已饮阎浮提中一切河水。菩萨如是。若能修习此菩提海。则为已修一切三昧诸忍诸地诸陀罗尼。是故常应勤修匪懈。离于放逸。系念一心。要令自得现前见佛。如是修习初见佛时。作是思惟。为真佛耶。为形像耶。若知所见是真佛者。便于佛前。两膝著地。合掌恭敬。忆念虚空毛端量处及微尘中一切诸佛无量威德。大慈悲故。来现我前。即应启请唯愿世尊。为我演说如来不思议境界大三昧法。若闻如来一切所说。应决定信。勿生疑惑。即于是处。得此三昧。若先业障。不能问者。则应思惟。一切诸法。如幻如焰。如翳如影。如像如梦。如是谛观。法性空寂。然知如来了一切法。皆如幻梦。如来自性。非幻非梦。犹如虚空能以智悲。出现我前。愿为我放大悲青光。灭除众苦。时佛即为放眉间光。名曰青焰。其光才照。诸苦销除。即坐证得法光明忍。悉能了达无量三昧。第七日夜。梦见如来为授阿耨多罗三藐三菩提记。若知所见。是形像者。应思诸佛及诸众生皆亦如像。但随想见无实体性。既知如来如幻如化。如梦如焰。如是自然现前见佛。亦如梦中。无实可得。非生而生。非灭而灭。非去而去。非识而识。非有为而现诸行。非言说而演诸法。非我非寿。非众生非养育。非趣生。非想非作。非知非食。非即蕴非在蕴而示诸蕴。乃至界处。亦复如是。一切非有亦复非无。是故诸佛及一切法。真实平等。皆同一相。如阳焰等。一切众生。诸佛及土。皆唯自心。识想所现。识想为缘。所生诸色。毕竟非有。如来已离一切识想。是故不应以色像见。知所见像。随想生故。乃至虚空毛端量处。一切真佛。皆亦如是。犹如虚空平等无异。若我分别。即见于佛。若离分别。即无所见。自心作佛。离心无佛。乃至三世一切诸佛。亦复如是。皆无所有。唯依自心。菩萨。若能了知诸佛及一切法皆唯心量。得随顺忍。或入初地。舍身速生妙喜世界。或生极乐净佛土中。常见如来。亲承供养。 尔时德藏菩萨。复白普贤菩萨言。若有众生闻此法门。受持读诵。解说书写。得几所福。普贤菩萨言。佛子谛听。若有人。能摄三界中一切众生。令脱生死。得阿罗汉。一一罗汉。各于百劫以天上妙衣服卧具。饮食汤药。种种供养。般涅槃后。一一复为起七宝塔。恭敬供养。若复有人。一百劫中。净持禁戒。或修忍辱精进禅定。是人虽复得无量福。不如有人。闻此法门。尊重信受。不生毁谤。其福胜彼。速成正觉。是时十方一切刹土无量诸佛。皆自现身。赞普贤菩萨言。善哉善哉。佛子。如汝所说。时释迦牟尼如来。从其面门。放无量色光。遍照三有。雨种种花。诸妙音乐。不鼓自鸣。大地微动。于光中。而说偈言。 若闻此法心清净 得诸地定陀罗尼 戒忍自在神通力 速证无上佛菩提 转未曾有妙法轮 亦如过去大仙等 于一念中摄多劫 一尘普现无量刹 无量众生没三界 诸苦所恼常逼切 邪见缠缚失正道 念念皆令得解脱 普贤菩萨。于此法门。久已证故。为众说时。亿千天人。度一切苦。皆于阿耨多罗三藐三菩提。得不退转。德藏菩萨。及余一切菩萨众会。世间天龙阿修罗等。皆大欢喜。信受奉行。 大方广如来不思议境界经
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大随求心咒49遍七小咒各1遍八字咒五字咒般若心咒各7遍一切诸法入无量门陀罗尼宝箧印咒一切诸佛心印陀罗尼各1遍
佛最想让我们学的法门是什么
无量寿如来心真言
唵(引)路计湿嚩(二合)啰啰惹讫哩(二合入引)
此真言诵一遍。敌诵阿弥陀经一遍不可说遍秘故胜故。破重障难(不能具说)
唵阿蜜[口*栗](二合)多帝[目*曳]贺啰吽
此法通一切莲华部无量寿如来念诵法。诵十万遍满。得见阿弥陀如来。命终决定得生极乐世界
——《无量寿如来观行供养仪轨》不空译
诵陀罗尼法。常作此法。一切事业皆得成就。死已生无量寿佛国。若日日供养功德甚大。不可具说。念佛功德非是挍量。其诵真言功德力。状如日月之光。念佛功德同夜灯之光。不得其比。若日日供养诵明兼念佛功德。如须弥之高大海之深。若空念佛不兼诵明功德。如香山之小。如阿耨达池之细。不可挍量。若日日供养诸佛诵明。灭罪如火烧草木。罪灭亦尔。若能日别三时供养。念佛诵明。比空念佛不可比挍。口不能宣。功德利益不可思议。当知般若功德成就。赞莫能尽。
——《佛说陀罗尼集经卷第三》
世尊如来前后所说诸陀罗尼门一切世间为最。又正法中为最。又诸天中为最。众生于此以最胜法。入诸陀罗尼门观佛境界。
——《大方等陀罗尼经初分卷第一》
若人闻此陀罗尼欢喜愿乐者。是人不持戒者得戒完具。非梵行者得成梵行。非寂静者得成寂静。乃至得见诸佛菩萨欢喜安慰。施所求愿令得成就。
——《佛说秘密八名陀罗尼经》
若有人能学此最上陀罗尼门者。诸余佛法自然增长不用多功。
此陀罗尼名为大事。能为一切诸法根本。故言陀罗尼。此一法句出无量句。是大总持通说诸义。
若能入是陀罗尼甚深法门。则能成办一切佛法。
是故一切诸余法门皆不得比。汝等何须闻余法门。唯应持此大陀罗尼。何以故。无有一法此陀罗尼所不摄者。亦无一疑此陀罗尼所不决者。唯为怜慜彼彼众生。方便更说诸余经典。而皆不离此法门也。
——《大法炬陀罗尼经》
如是流布此陀罗尼，能摄一切所有广大真实之法。诸佛如来所说之法，皆悉从此无边陀罗尼门之所流出，此陀罗尼为欲清净一切法门，是故如来开示演说。此陀罗尼能摄一切契经等法，不成不坏、无初中后。此陀罗尼如来护念，遍于十方诸佛世界，能作无量无边佛事。无边庄严！
若乐求最上， 善巧总持门，
当于此法学， 常应不放逸。
若欲成广大， 最上殊胜愿，
求证菩提者， 当学此法门。
此经之所说， 陀罗尼法门，
能开示诸法， 此印最无上。
——《大宝积经》
“复次，慈氏！云何名为第三法宝？所谓过去无量殑伽沙诸佛世尊所说正法，我今亦当作如是说，所谓八万四千诸妙法蕴，调伏纯熟有缘众生，而令阿难陀等诸大弟子，一闻于耳皆悉忆持，摄为五分：一素呾缆、二毗奈耶、三阿毗达磨、四般若波罗蜜多、五陀罗尼门。……或复有情造诸恶业——四重、八重、五无间罪、谤方等经、一阐提等种种重罪——使得销灭速疾解脱顿悟涅槃，而为彼说诸陀罗尼藏。此五法藏，譬如乳、酪、生酥、熟酥、及妙醍醐——契经如乳，调伏如酪，对法教者如彼生酥，大乘般若犹如熟酥，总持门者譬如醍醐——醍醐之味，乳、酪、酥中微妙第一，能除诸病，令诸有情身心安乐。总持门者，契经等中最为第一，能除重罪，令诸众生解脱生死，速证涅槃安乐法身。”
——《大乘理趣六波罗蜜多经》
发趣大乘求大乘者，皆见如是功德庄严清净佛刹，如来神通无边光明。其诸天人行声闻、独觉乘者，不见不知佛刹清净功德庄严。诸菩萨众睹见如来神通光明严净佛刹，便得无量三昧陀罗尼无碍解脱。
——《证契大乘经》
得此陀罗尼门。悉能总持一切诸佛之法。能以神足飞到十方一切世界。供养无量诸佛世尊。亦能总持声闻缘觉所说之法。亦能总持道俗经典。俗智道智。诸禅智业一切悉知。慧了三世而无挂碍。悉能总持一切言辞。悉能了知一切众生心之所念。能入一切无量深法极精微议无所不达。悉知一切诸所归趣。将接成就皆使应法。持心摄念所言诚谛不失威仪。皆悉能得一切菩萨方便之力。能以足指振动十方诸佛世界。其中众生无能觉知而生恐怖。一念之顷。能知三世一切诸法无所挂碍。皆悉平等无不通达。其人终无余行亦无异意。终不跪拜于余天神。极深微意所思不谬。能得无数亿千诸三昧门。所生之处常识宿命常得化生不由胞胎。生诸佛刹莲华之中。永离三涂八难之处。
若有讽诵此总持者。世世生处天人所敬。禀受身体终无诸虫。在所生处常见诸佛。终不生于无佛世界。其人两手如摩尼珠。常出七宝而无穷尽。能净佛国成就众生。如应化度悉得其志。随意入化各得其所。亦能降伏外道异学裸形尼揵悉使入正。答难言辞功巧无比。所说无穷辩才无碍。一语能报万亿之音。其议不谬。得无极才智慧之宝。名称普至周闻十方无量世界。一切诸佛所说之法悉持不忘。得陀罗尼皆悉逮得无所恐畏。解了通达一切法性犹如虚空。而于无量诸佛世界一切微尘。尽知其数悉持不忘得总持门。通达法性犹如虚空。而于一切诸佛世界诸大海水。以一毛端欲渧知其数。为得几渧。尽知其数悉持不忘得总持门。通达法性犹如虚空。而于无量诸佛世界草木丛林须弥大地尽烧为灰。欲知灰尘之数。悉知其数忆持不忘得总持门。解达法性犹如虚空。而于诸佛一切世界。以足一指普令振动无不倾摇。能使还住不忘所持得总持门。解深法性犹如虚空。而于诸佛一切世界。能以一手悉遍覆之。亦以一毛之端周遍普覆不舍所持。逮得如是无量无边。一切诸佛悉在目前。总念忆持悉无所忘。得总持门。
其持是陀罗尼者。得百千诸总持门。无数百千诸三昧门。其有讽诵此总持门。常令通利执览在心而不忘者。众鬼魍魉夜叉等辈。无能恐怖得其便者。一切诸魅及旷野鬼师子虎狼食啖人兽诸恶虫等。亦复不能恐怖其人。其人若行远涉长途。迳由险路设遇贼难。衣毛不竖无恐怖想。其有讽诵是总持者。于一切恐怖悉得解脱。若人为诸鬼魅所病。夜叉罗刹一切恶鬼之所执持者。悉得解脱。此总持门。若在家中若在空闲处。悉于其中而作大护。外道蛊鬼。若起死人鬼。若冢间鬼。若空闲鬼。其持此总持者。一切恶鬼无能得便。此总持名所至到处。若在郡县村落国邑塔寺房舍之中。若经行处。所至之处。皆于其中而作大护。不为国王大臣君主所见恐怖。及余军马一切恐怖水火之中悉得解脱。......若有得闻是总持经一百九十二遍者。此诸人等重病恐怖无不除愈。所以者何。过去诸佛皆用是真言拥护一切众生。当来诸佛亦用是真言拥护一切众生。今现在诸佛亦用是真言拥护一切众生。
——《佛说无崖际总持法门经》
众生下劣不勤精进。心多惑乱愚痴闇钝。耽着诸欲不信正法。不敬父母不敬沙门婆罗门。不敬尊者。是故此陀罗尼不入彼人之手。薄福少智少慧。如此众生不能得闻。不能受持不生净信。此陀罗尼能灭一切罪。是诸如来秘密之藏。
——《大宝广博楼阁善住秘密陀罗尼经》
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